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    摘要:成功美術館館藏舒春光先生畫作《樓蘭駝陣》對于中國畫的筆墨問題,美學大師宗白華先生說:“筆和墨總是相互飽含、相互為用的。所以不能離開‘墨’來理解‘骨法用筆’。”因而舒春光先




    成功美術館館藏舒春光先生畫作《樓蘭駝陣》
    對于中國畫的筆墨問題,美學大師宗白華先生說:“筆和墨總是相互飽含、相互為用的。所以不能離開‘墨’來理解‘骨法用筆’。”因而舒春光先生在繪畫上的筆墨開創性,正是基于這種筆墨關系衍生而來的。其“沒骨”的筆墨樣式所體現,恰是“線是點的延長,塊是點的擴大”筆與墨之關系的最好體現,也更是畫家站在中西繪畫藝術思想、畫語技法大碰撞、大融合前提下,立足西域山水人文別樣迥異風情,以主觀審美精神進入大漠洪荒的自然客體,開拓出來的詩意、廣闊的畫面境界彰顯。



    成功美術館館藏舒春光先生畫作《天西大漠天西山》
    陸機《文賦》中說:“籠天地于形內,挫萬物于筆端。”中國的畫家造化天地,寫形萬物,終究需要個性充盈的特點呈現于紙面上幻化成萬物,所以南朝宗炳說“……山水,質而趨靈。”,獨特的畫面形質也才能生發出迥異常人的畫面審美情趣。舒春光先生的山水繪畫,以純粹“沒骨”筆態為媒介,造型邊塞山水之形,呈現出其獨有的筆墨意韻情態。如成功美術館館藏《樓蘭駝陣》一作,畫家以不同墨色、不同色彩,用沒骨筆墨錯落期間,構形風雨侵蝕的西域樓蘭鬼斧神工的雅丹地貌。不同層次砂石土層,在這樣的筆墨形態下形成自然界限,國畫獨有工具毛筆滃染而成的墨彩塊面濃淡滲透,厚重且富于體積感,充分發揮了國畫筆墨“骨”的藝術感受。再有千萬駱駝營造龐大駝陣亦是如此,畫家下筆墨彩蘊涵水分有別,自然遠近、疏密有致,這種獨有的純粹水墨延展勾畫內部本身產生的力量感,在與觀者觀感的共鳴共情中躍動出恢宏、蒼茫的情感態度和生命想象。



    成功美術館館藏舒春光先生畫作《大漠風情》
    畫家“身所盤桓,目所眺妙。以形寫形,以色貌色。”(語出宗炳《山水畫序》),所繪所寫亦是以自然山水為依據的,其筆墨形態的個性呈現更是如此。因而舒春光先生山水繪畫,帶給觀者的實則是與西部雅丹、大漠等古人少有涉獵山水題材,極為契合的畫面語言映照。傳統山水繪畫中披麻、荷葉、斧劈等語言,與西域地貌本身實則相距極大。舒春光先生唯有從中西繪畫語言和自然客觀對象獨一性的碰撞中尋找靈感,尤其是以國畫筆墨語言基本元素為根基,與西畫技法上的大膽汲取,為中國畫的邊塞大漠筆墨語言開拓出了新的內容和意境。如《天西大漠天西山》一作,畫面構成上是基于傳統山水繪畫畫面布陳審美原理的,高聳入云與天相接的西域雪山,中景處的茫茫瀚海,近景處又有極為貼切的西域風情造化。而筆墨上,畫家慣常所用的塊面疏密堆疊層積,既是對傳統繪畫筆墨“骨氣”的衍生,也更是西畫光感陰影之長等等綜合呈現。



    成功美術館館藏舒春光先生畫作《夢繞神馳過樓蘭》
    長期河西走廊、西部邊塞生活、學習、工作的經歷,舒先生眼光所及即是西部與中原、南國不同的荒瀚天地自然,是亙古冰雪皚皚的崇山峻嶺,是山河純粹的原始山河,更是刻在其骨子里,烙在其靈魂里的生活蘊養和人文滋潤!秹衾@神馳過樓蘭》畫家所繪既是歷史與自然疊加帶給觀者的精神震撼,也是畫家以“乾坤萬里眼,時序百年心”的空間架構帶給我們的畫圖美感!洞竽L情》色彩爛漫而又內斂沉郁,火燒云的絢爛天際與大漠駝隊、悠悠長河,有西部山河獨有的自然之美,也有畫家主觀意識里審美精神和詩意筆繪的凝練精粹。


    成功美術館館藏舒春光先生畫作《古柏八駿》
    再有畫面語言實寫騰格里沙漠邊緣河西走廊,追水草遷徙的草原牧民生活場景的《遷徙圖》,還有《古柏八駿》“沒骨”基礎上開發出來的極具符號筆墨意味的“水拓肌理技法”等等,俱是畫家舒春光在扎根西部土壤之上開拓出來的中國繪畫藝術新樣。這種立足于傳統“沒骨”畫語形態和西域自然風情的詩韻,既是基于傳統之上的新開創,也是立于西域山水的新傳統,是畫家滿含情韻的心境自然流露。
    (文\成功美術館書畫藝術評論員馮宜玉)


    成功美術館館藏舒春光先生畫作《遷徙圖》
    藝術家簡介:舒春光,1941年出生于甘肅省康樂縣。1963年畢業于西北師范大學美術系,師從常書鴻、汪岳云、韓天眷等先生。曾在美國、加拿大、日本、韓國、法國、荷蘭、新加坡、印度、澳大利亞等國家以及中國香港、臺灣地區參展、舉辦個人畫展或講學。榮獲1989年度世界和平文化大獎和1999年聯合國國際文化藝術獎。作品被許多國內外藝術博物館收藏,一些作品被收入國家教育部編輯的中學美術課本教材。在家鄉捐贈小學一所。舒春光現為首都師范大學美術學院教授、中央文史研究館書畫院研究員、中國美術家協會會員。
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